1.12.2015
Так как в последние дни в интернетах царит паника, ужас и безумие среди «геополитических экспертов», несущих все более красочную чушь, то мне придется выйти из тени и несколько прояснить международную обстановку. Лучше всего это сделать, отступив от конкретных случаев и инцидентов и взглянув на всю картину целиком.
Я сейчас буду говорить страшные вещи, но вы, пожалуйста, постарайтесь не кричать, а послушать и понять. Глобализация (в идеале) — это хорошо. Это единая мировая энергосистема, позволяющая в своем развитии сделать электроэнергию вообще бесплатной. Это единая транспортная система.
Этот текст не был ни с кем согласован, это не официальное мнение Комитета 25 января. Это моё личное мнение — моё видение ситуации с Комитетом, будущего, дальнейших путей развития. Примут его другие члены К25, не примут — зависит от дискуссии, идущей прямо сейчас внутри Комитета. А вы можете прямо на эту дискуссию повлиять.
«А кто такие русские? И как нам определить русских?» — поднял вопрос член движения стрелковцев Константин Крылов. Крылов предлагает в силу бюрократизированности русского мышления выдавать русским бумажку, подтверждающую, что они русские. Поддержу господина Крылова в этом начинании и замечу, что такая бумажка в единственной оставшейся супердержаве — США — уже давно придумана и нарисована.
Глава 1. Структура Русского мира: суперэтнос, нация, субэтносы
Что стоит за ёмким, но гибким словом «Русский мир»? Ясно, что это этнокультурная, языковая и этнополитическая реальность, явственно присутствующая в современном мире, и образующая в нём свой «мир» и человека по своему образу и подобию. Всё же наука в отличие от политического обихода требует чёткого определения объёма понятия и опоры на результаты исследований в отдельных отраслях.
Общество состоит из двух частей – надземной и подземной. Надземная часть представляет собой социум, сферу рационального, «дневного» (diurne), где доминирует логос (λόγος). Подземная часть есть темный подводный остров коллективного бессознательного, область ночи (nocturne), здесь правит миф (μύθος).
Автор Степан Степанович Сулакшин — генеральный директор Центра научной политической мысли и идеологии, д.полит.н., д.физ.-мат.н., профессор.
После самоубийства Советского Союза использовались различные геополитические технологии для контроля над постсоветским пространством1. Только неоколониальные технологии оффшорной геополитики позволили вывести огромные капиталы из России, Украины и других постсоветских государств. Не прекращается наступление в информационном пространстве, включая социальные сети. Но этого оказалась мало, и Запад перешел «красную черту».
На президиуме генсовета Единой России в четверг будут утверждены председатели внутрипартийных платформ, а также соответствующее положение. Всего платформ будет четыре: социальная, либеральная, патриотическая и платформа внутрипартийной поддержки предпринимательской инициативы. Председателями первых трех станут сенаторы Валерий Рязанский и Андрей Клишас и депутат Госдумы, сооснователь движения «Антимайдан» Дмитрий Саблин.
Как рассказал «Газете.Ru» источник, близкий к руководству «Единой России», в четверг на президиуме генсовета партии будут приняты решения по партийным платформам — своеобразным аналогам фракций внутри правящей партии.
VII
Мы не будем распространяться здесь о том, каким образом христианская мысль выработала себе учение об искуплении. Это случилось лишь впоследствии. Сам Иисус говорит, что Он пришел «отдать свою душу во искупление многих», и засвидетельствовал это на прощальной вечере с учениками: «сие есть тело Мое, за вас ломимое» – «сия есть кровь Моя, кровь (нового) завета, за вас проливаемая». Каковы бы ни были споры о точном тексте этих слов, с ними несомненно связана мысль о жертве – жертве Богу за людей, а следовательно, и мысль об искуплении.
IV
Мы видели, что «сыновнее самосознание» Христа имело реальное содержание, определявшее собою и Его представление об Отце и о Себе самом (Сыне). Сознавая Себя «Сыном Божиим», Он сознавал Себя действительным Мессией, чаемым Христом. Наступление дня Господня, великого и страшного, представлялось Ему непосредственно близким («не прейдет род сей, как все это будет»).